Ασωπός : Η απέναντι όχθη της ενημέρωσης στον Ωρωπό

Αναγνώστες

Για διαφήμιση στην μηνιαία εφημερίδα «ΑΣΩΠΟΣ» επικοινωνείτε στο emaiι: efasopos@gmail.com στο κιν.: 6984454399

Πέμπτη 14 Μαρτίου 2024

 

Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος

τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου

Κηφισίας, Ἀμαρουσίου, Ὠρωποῦ καὶ Μαραθῶνος κ. Κυρίλλου

ἐπὶ τῇ ἐνάρξει τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς 2024

 

 

Μεγάλη Τεσσαρακοστή 2024

 

Πρός

Tούς Εὐλαβεστάτους Ἱερεῖς, Μοναχούς καί Μοναχές

καί τούς εὐσεβεῖς χριστιανούς

τῆς Μητροπολιτικῆς μας Περιφερείας.

 

 

Ἀγαπητοί πατέρες καί ἀδελφοί,

 

Ὁ λειτουργικός χρόνος τῆς Ἐκκλησίας διά τῆς σημερινῆς Κυριακῆς τῆς Τυρινῆς, μᾶς φέρνει πρό τῶν πυλῶν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, τῆς εὐλογημένης αὐτῆς περιόδου, πού ἀποτελεῖ ἕνα πνευματικό ταξίδι μέ προορισμό τήν «Ἑορτή τῶν Ἑορτῶν» καί τήν «Πανήγυριν τῶν Πανηγύρεων», τό Ἅγιο Πάσχα, τήν Ἀνάσταση τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ. «Περιχαρῶς δεξώμεθα τό θεόπνευστον διάγγελμα τῆς νηστείας» καί τῆς μετανοίας, ὅπως μᾶς καλεῖ ἡ ὑμνολογία τῆς Ἐκκλησίας καί μᾶς διδάσκει ἡ ἐπικείμενη περίοδος τῆς Τεσσαρακοστῆς, ὥστε μέ τά μέσα αὐτά νά ἀφυπνισθοῦμε πνευματικά καί μέ καθαρούς τούς πνευματικούς ὀφθαλμούς νά προσκυνήσουμε «τήν τοῦ Χριστοῦ Ἁγίαν Ἀνάστασιν».

Γιά νά ἀντιληφθεῖ κανείς τόν ρόλο καί τήν σημασία τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, πρέπει νά ἀναλογιστεῖ τό μεγαλεῖο τῆς Ἀναστάσεως. Καί ὅποιος ἔχει βιώσει, ἔστω καί στόν ἐλάχιστο βαθμό, τήν Πασχάλια χαρά, ὅπως βιώνεται στήν καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐδῶ καί τόσους αἰῶνες στήν λατρεία της, τότε μπορεῖ ὄντως μέ χαρά νά ὑποδεχθεῖ τήν περίοδο αὐτή, πού μᾶς ὁδηγεῖ βαθμηδόν στό μυστήριο της Ἐγέρσεως τοῦ Χριστοῦ. Ἡ Σαρακοστή ἀποτελεῖ, θά λέγαμε, τήν καρδιά τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους, πού μέ τήν νηστεία καί τίς κατανυκτικές ἀκολουθίες της, μᾶς πρόετοιμάζει γιά τό Πάσχα. Τό Μέγα Ἀπόδειπνο, οἱ Προηγιασμένες Θεῖες Λειτουργίες, ὁ Μέγας Κανών, οἱ Χαιρετισμοί τῆς Παναγίας, ἀλλά καί οἱ πανηγυρικές Κυριακές μᾶς δίνουν «χεῖρα βοηθείας» γιά τήν μετάβαση πρός τά Ἅγια Πάθη καί τήν ἔνδοξη Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου.

Ἡ περίοδος, λοιπόν, τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς εἶναι πορεία πρός τό Πάσχα. Μιά πορεία κατά τήν ὁποία ἡ Ἐκκλησία προσπαθεῖ νά μᾶς βοηθήσει, ὥστε νά ζήσουμε τό Πάσχα ὑπαρξιακά καί βιωματικά καί ὄχι ἐθιμοτυπικά. Νά τό βιώσουμε ὡς διάβαση «ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τήν ζωήν», μιά πορεία, ὅπου ὁ πόνος νά ἔχει βάλσαμο τήν ἐλπίδα καί τήν χαρά πού ἀνέτειλε ἐκ τοῦ ζωηφόρου μνήματος τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ.

Ἡ Σαρακοστή σκοπό ἔχει νά μᾶς βοηθήσει νά καλλιεργήσουμε τήν ταπείνωση καί τήν μετάνοια. Δύο ἀρετές, οἱ ὁποῖες, σύμφωνα μέ τόν Ἅγιο Συμεών τόν Νέο Θεολόγο, ἀποτελοῦν τίς μεγαλύτερες συχνότητες καί ἐνέργειες πού μεταμορφώνουν τόν ἄνθρωπο σέ ζωηφόρο μνῆμα, στό ὁποῖο κατέρχεται ὁ ζωοδότης Χριστός, ἑνώνεται μέ αὐτόν καί τόν καθιστᾷ κατά μυστικό καί ἐμπειρικό τρόπο μέτοχο τῆς Ἀναστάσεως.

Γι’ αὐτόν ἀκριβῶς τόν λόγο ἡ Ἐκκλησία ἐν τῇ σοφίᾳ της μᾶς προτρέπει πρό τοῦ Πάσχα νά εἰσέλθουμε στό «στάδιο» τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος τῆς κάθαρσης ἀπό τά πάθη, στήν «ὁδό τῆς μετανοίας» διά τοῦ μυστηρίου τῆς ἐξομολογήσεως. Σύμμαχος στόν ἀγῶνα γιά κάθαρση τῶν παθῶν ἀποτελεῖ ἀσφαλῶς καί ἡ νηστεία, ἡ ὁποία δέν εἶναι ἐφεύρημα τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά ἡ σαφής καί πρώτη ἐντολή πού δόθηκε ἀπό τόν Κύριο στούς Πρωτοπλάστους. Νηστεία, ὅπως μᾶς διδάσκει ὁ Μέγας Βασίλειος, δέν εἶναι μόνο ἡ ἀποχή ἀπό ὁρισμένες τροφές, ἀλλά εἶναι «ἡ τῶν κακῶν ἀλλοτρίωσις». Ἡ νηστεία, δηλαδή, τῶν τροφῶν γίνεται ἄλλο ἕνα μέσο πού μᾶς βοηθᾶ νά ὑπερβοῦμε τήν ἐμπάθειά μας καί ὡς ἐκ τούτου ἔχει κατεξοχήν πνευματικό χαρακτῆρα. Γι’ αὐτό ἡ Ἐκκλησία μᾶς καλεῖ αὐτή τήν περίοδο νά ἀσκήσουμε τήν ἀρετή τῆς νηστείας τόσο «σωματικῶς», ὅσο καί «πνευματικῶς» «πρός πᾶσαν ὠφέλειαν» τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματος.

« Ἔφθασε καιρός, ἡ τῶν πνευματικῶν ἀγώνων ἀρχή», ὅπως ψάλλει ὁ ὑμνῳδός. Τά βιώματα καί οἱ δυσκολίες τῆς χρονιᾶς αὐτῆς ἄς ἀποτελέσουν ἀφορμή τήν φετινή Ἁγία Τεσσαρακοστή νά προσευχηθοῦμε ἐντονώτερα πρός τόν Κύριο νά «μήν ἀποστρέψει τό πρόσωπόν Του ἀπό τῶν παίδων Του», κάνοντας αὐτοκριτική καί ἱεραρχώντας τίς προτεραιότητες τῆς ζωῆς μας.

Εὐχόμαστε νά μᾶς ἀξιώσει καί φέτος ὁ Κύριος τῆς δόξης διά πρεσβειῶν τῆς Παναχράντου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί πάντων τῶν Ἁγίων «τόν ἀγῶνα τόν καλόν ἀγωνίσασθαι, τόν δρόμον τῆς νηστείας ἐκτελέσαι, τήν πίστιν ἀδιαίρετον τηρῆσαι, τάς κεφαλάς τῶν ἀοράτων δρακόντων συνθλάσαι, νικητάς τέ τῆς ἁμαρτίας ἀναφανῆναι καί ἀκατακρίτως φθάσαι προσκυνῆσαι καί τήν Ἁγίαν Ἀνάστασιν».

 

 

Καλή Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή!

Μέ πατρική ἐν Χριστῷ ἀγάπη

Ὁ Μητροπολίτης

† Ὁ Κηφισίας, Ἀμαρουσίου, Ὠρωποῦ καί Μαραθῶνος Κύριλλος

Σάββατο 3 Φεβρουαρίου 2024

 

Το νέο του βιβλίο με τίτλο «Ευρωπαϊκή Ενοποίηση. Οι περιπέτειες ενός οράματος» θα παρουσιάσει ο Δημήτρης Τσιόδρας, διευθυντής του Γραφείου Τύπου του πρωθυπουργού, τη Δευτέρα 5 Φεβρουαρίου, σε εκδήλωση στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών.

 

Για το βιβλίο θα μιλήσει ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, ενώ θα ακολουθήσει συζήτηση στην οποία μετέχουν οι πρώην Επίτροποι της Ελλάδας στην ΕΕ, Δημήτρης Αβραμόπουλος, Μαρία Δαμανάκη, Σταύρος Δήμας και Άννα Διαμαντοπούλου. Παρέμβαση θα πραγματοποιήσει και ο Πρόεδρος της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης Θεόδωρος Ρουσόπουλος. Την εκδήλωση θα συντονίσει η σύμβουλος του πρωθυπουργού για διεθνή θέματα, Αριστοτελία Πελώνη.

 

Από τον τίτλο ήδη του βιβλίου του, ο Δημήτρης Τσιόδρας δηλώνει με ακρίβεια το θέμα και την οπτική του γι’ αυτό: ο δρόμος για να γίνει πραγματικότητα το όραμα της ενωμένης Ευρώπης ηταν απ’ αρχής και συνεχίζει να είναι δύσβατος, ανηφορικός και διόλου ανέφελος. Η ωραία και εξαιρετικά φιλόδοξη περιπέτεια, που ξεκίνησε μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, μένει πάντοτε ανοιχτή –βεβαιότητες και νομοτέλειες δεν χωρούν εδώ.

 

Ο Δημήτρης Τσιόδρας, διευθυντής του Γραφείου Τύπου του πρωθυπουργού, με σπουδές στις πολιτικές επιστήμες και στις διεθνείς σχέσεις, έχει πίσω του μιά μακρά διαδρομή στη δημοσιογραφία.

 

Το βιβλίο (με 272 βιβλιογραφικές παραπομπές) ξεκινάει από τη γέννηση της ιδέας της ευρωπαϊκής ενοποίησης και καταγράφει τις διαμάχες στο εσωτερικό της Ένωσης και τις κομβικές στιγμές που καθόρισαν την πορεία της. Περιγράφει εύγλωττα τους εθνικούς ανταγωνισμούς, τις διαφωνίες, τους συμβιβασμούς, ακόμη και τα πισωγυρίσματα –με το ερευνητικό ενδιαφέρον στραμμένο και στο προσκήνιο και στο παρασκήνιο: Το πρώτο σχέδιο για την αμυντική ενοποίηση στις αρχές της δεκαετίας του ’50 και το ατυχές τέλος του. Τη διαμάχη, στη δεκαετία του ’60, για τη δημιουργία κοινού νομίσματος και τις διαφορές στην οικονομική φιλοσοφία Γαλλίας–Γερμανίας. Τις αντιδράσεις Γαλλίας και Βρετανίας στην επανένωση της Γερμανίας και το παζάρι για το κοινό νόμισμα. Τις μεγάλες ελπίδες και το ναυάγιο (τελικά) του Ευρωσυντάγματος. Την κρίση της ευρωζώνης και την αντιμετώπισή της. Το Brexit και τις επιπτώσεις του. Τον ρόλο της Γερμανίας και τους φόβους για τη ισχύ της. Τη μείωση του ειδικού βάρους της Ευρώπης στο παγκόσμιο σύστημα σήμερα. Τις νέες προκλήσεις ασφαλείας, τις φυγόκεντρες τάσεις και τον ευρωσκεπτικισμό που αναπτύσσεται απειλητικά στο εσωτερικό πολλών χωρών-μελών.

 

Ο Δημήτρης Τσιόδρας ασχολείται βεβαίως και με τις«ελληνικές περιπέτειες», που σφράγισαν την ευρωπαϊκή πορεία μας: από τον μεγάλο στόχο του Κωνσταντίνου Καραμανλή για ένταξη στην ΕΟΚ, την ευρωπαϊκή στροφή του Ανδρέα Παπανδρέου, την οικονομική κρίση, τους τυχοδιωκτισμούς του Αλέξη Τσίπρα και του ΣΥΡΙΖΑ το 2015, μέχρι και την ενίσχυση της ευρωπαϊκής εικόνας της χώρας μετά το 2019, με την εκλογή στην πρωθυπουργία του Κυριάκου Μητσοτάκη.

 

Το συμπέρασμα–θέση του συγγραφέα είναι ένα κάλεσμα συμμετοχής. Γράφει σχετικά: «Η ευρωπαϊκή ιδέα μπορεί να αποκτήσει νέα πνοή, μόνο αν υπάρχει σαφής στόχος και γίνει υπόθεση των πολιτών. Τίποτα δεν είναι προκαθορισμένο. Οι εξελίξεις θα λάβουν τη μορφή που θα τους δώσουν οι ευρωπαίοι πολίτες και οι ευρωπαϊκές ηγεσίες. Ένα καλύτερο μέλλον για όλους περνάει μέσα από την κοινή πορεία.

Πέμπτη 25 Αυγούστου 2022

OROPOS SEASIDE RACE 2022

 

 OROPOS SEASIDE RACE 2022

23/10/2022

Εορτή Κοιμήσεως της Θεοτόκου-Αφίδνες

 

 Εορτή Κοιμήσεως της Θεοτόκου-Αφίδνες


Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια τελέστηκε απόψε Δευτέρα 22 Αυγούστου ο Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός της Αποδόσεως της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στον ομώνυμο πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό στις Αφίδνες.
Περισσότερα στο Δελτίο Τύπου που θα ακολουθήσει και βίντεο από την περιφορά της εικόνας της Παναγίας.
Χρόνια πολλά!

ΠΛΗΡΗΣ ΑΥΤΟΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΔΙΚΤΥΟΥ ΥΔΡΕΥΣΗΣ

 


ΠΛΗΡΗΣ ΑΥΤΟΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΔΙΚΤΥΟΥ ΥΔΡΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΩΡΩΠΟΥ


🚰Ο δήμαρχος Ωρωπού Γιώργος Γιασημάκης υπέγραψε την σύμβαση για την "Προμήθεια και εγκατάσταση συστήματος Τηλεμετρίας και Ελέγχου Διαρροών του Δήμου Ωρωπού" προϋπολογισμού 5.404.573,47 ευρώ για τον πλήρη Τηλε έλεγχο και Τηλεχειρισμό του δικτύου ύδρευσης στο σύνολο του Δήμου Ωρωπού.

ΤΡΙΑ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΟΦΟΡΑ, ΣΑΡΩΘΡΟ ΚΑΙ ΤΡΙΑ PIC UP ΕΝΙΣΧΥΟΥΝ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ

 


ΤΡΙΑ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΟΦΟΡΑ, ΣΑΡΩΘΡΟ ΚΑΙ ΤΡΙΑ PIC UP ΕΝΙΣΧΥΟΥΝ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΩΡΩΠΟΥ
 
Η ενίσχυση του στόλου των οχημάτων στην Υπηρεσία Καθαριότητας συνεχίζεται στον Δήμο Ωρωπού υλοποιώντας με συνέπεια τις εξαγγελίες και δεσμεύσεις του δημάρχου Γιώργου Γιασημάκη και της Δημοτικής Αρχής.
Παρελήφθησαν επτά νέα μηχανήματα που θα εκσυγχρονίσουν τις υπηρεσίες καθαριότητας.

Τετάρτη 17 Αυγούστου 2022

Η ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ, Η ΠΑΝΑΓΙΑ-ΠΑΝΓΑΙΑ ΚΑΙ Η ΕΠΙΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΙΡΙΟΥ Α'


Η ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ, Η ΠΑΝΑΓΙΑ-ΠΑΝΓΑΙΑ ΚΑΙ Η ΕΠΙΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΙΡΙΟΥ Α'

Μια καλοκαιρινή βουτιά της σκέψης στον μύθο που ακλουθεί κάθε θρησκεία σαν σκιά και στην επιστημονική και ιστορική πραγματικότητα

Τώρα που πέρασε και το φετινό καλοκαιρινό Πάσχα όπως πλέον η Εκκλησία γιορτάζει την Κοίμηση της Θεοτόκου και κατά κάποιο τρόπο έχει καταλαγιάσει η θεία κατάνυξη για τους φανατικά θρησκευάμενους, τολμώ ένα μικρό αφιέρωμα , που καταδεικνύει την λατρευτική δια μέσου των αιώνων συνέχεια των διαφόρων θρησκειών, στις οποίες άλλαζαν μόνο τα ονόματα των θεών, καθώς οι ημερομηνίες παρέμεναν οι ίδιες.

 Στην Αρχαία Ελλάδα κατά τις 15 Αυγούστου στα μέσα του αρχαίου μήνα Εκατομβαιώνα ήταν τα γενέθλια της Θεάς Αθηνάς, η ημέρα της γέννησής της απ' το κεφάλι του πατέρα της Δία. 

Για την ακρίβεια η 15η Αυγούστου ήταν η κορύφωση της εορτής των Παναθηναίων, που αποτελούσε τη μεγαλύτερη γιορτή της αρχαίας Αθήνας, ίσως και της αρχαίας Ελλάδος.

Η στρατηγός των πολεμιστών, η αρματωμένη Θεά Αθηνά, η αειπάρθενος, η κόσμια, η καλόβουλη, η μειλίχια, η πολυεύσπλαχνη, προστάτευε στην αγκαλιά της τους Αθηναίους

Ο μεγάλος και αιώνιος ναός της ο Παρθενώνας, δεσπόζει μισοκατεστραμένος μέχρι σήμερα, στο βράχο της Ακρόπολης. 

Στις 15 Αυγούστου ήταν και η γιορτή της Μαρμέρας ή Μαρμαρηγής, που σημαίνει το φως των άστρων που τρεμοσβήνει. 

Το Άστρο αυτό είναι ο Σείριος Α'. Σε αυτόν ορκίζονταν οι Έλληνες. «Ώ, μα τον Κύνα άνδρες Αθηναίοι...» (Σωκράτης Απολογία). 

Κατά τα τέλη Ιουλίου με αρχές Αυγούστου, εμφανίζεται μέχρι και σήμερα ένα μοναδικό γεγονός στα νερά του πλανήτη μας, το φαινόμενο της εώας (πρωινής) Επιτολής του Σειρίου. 

Τότε ο Ήλιος ανατέλλει ταυτοχρόνως με τον αστέρα Σείριο Α'.  

Τη στιγμή λίγο πριν ανατείλει ο Ήλιος μαζί με τον Σείριο Α’ και λίγο πριν εμφανιστούν από κοινού στον ορίζοντα, ο ουρανός και η θάλασσα παίρνουν πορτοκαλί χρώμα. 

Ο μύθος λέει πως ακριβώς τότε το νερό όλων των θαλασσών της Γαίας για 30' λεπτά της ώρας, μετατρέπεται από αλμυρό σε πεντακάθαρο γλυκό νερό!  Επίσης στις 15 Αυγούστου είναι η ημέρα που το φως από τον Σείριο Α' φώτιζε το πρόσωπο του αγάλματος της Θεάς Αθηνάς στο ναό της στον Παρθενώνα.( Τούτο δεν είναι μύθος).


Στις μέρες μας η συνέχεια των εορτασμών αυτών συνεχίζονται στο πρόσωπο της Παναγίας, της μητέρας όλων των Ρωμιών. 

Τότε βέβαια εορταζόταν η γέννηση της Θεάς ενώ τώρα η κοίμηση της. Στο νησί της Τήνου που αποτελούσε ένα απ' τα ιερά κέντρα της αρχαίας Ελλάδος μαζί με τη Δήλο, η Παναγία η Ευαγγελίστρια, αποτελεί σήμερα το κέντρο της Ορθοδοξίας, όπου τελείται η μεγάλη εορτή της Παρθένου Μαρίας, Παναγίας, Πανγαίας. 

 Η Τήνος βέβαια δεν αποτελεί σήμερα μόνο κέντρο λατρείας, αφού είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι από την αρχαιότητα   στο αρχαίο του Ποσειδώνα στα ερείπια του οποίου κτίσθηκε τον προηγούμενο αιώνα  ιερό νησί , έφθαναν επισκέπτες απ’ όλη την Ελλάδα αλλά και τις γειτονικές χώρες, προκειμένου να προσευχηθούν ή να θεραπευθούν από διάφορους αρρώστιες.

Ερείπια του ναού του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης

Η Τήνος λοιπόν είναι  ένας αρχαίος τόπος που διαπερνά τους αιώνες μέσα από την ίδια ασίγαστη δίψα των ανθρώπων να αγγίξουν το θαύμα. 

Το Θείο, όπως και το θαύμα αποκτούν «υπόσταση» κατά το δοκούν για όποιον είναι διαθέσιμος να δεχτεί τη μετάληψή του και να γίνει κοινωνός εκ πεποιθήσεως. 


Στην ουσία, πιστεύω ότι δεν διαφέρουν καθόλου εκείνοι οι αρχαίοι προσκυνητές που θαλασσοδέρνονταν να φτάσουν στην Τήνο από τα πέρατα της Μεσογείου, για να προσπέσουν στο Ιερό του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης, από εκείνους που καταφθάνουν και σήμερα στο νησί για να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίαςη οποία βρέθηκε στις 30 Ιανουαρίου του 1923, ωστόσο πολλούς αιώνες πριν την εύρεσή της, η Τήνος, πολύ πριν και από την ακμή της γειτονικής Δήλου, με το Ιερό του Απόλλωνα, ήταν ένας τόπος προορισμού στο Αιγαίο, για πολλούς προσκυνητές που ερχόντουσαν στο Ιερό του Ποσειδώνα, με σκοπό να βρουν την ίαση από τις αρρώστιες τους.
Ακριβώς δηλαδή ότι κάνουν και  οι σημερινοί προσκυνητές, για τον ίδιο σκοπό, με τον ίδιο τρόπο σε μια διαφορετική θεότητα, από την οποία και προσδοκούσαν το ίδιο θαύμα.
Τα δυο Ιερά Προσκυνήματα, της αρχαιότητας και το σημερινό, λειτουργούσαν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, όπως προκύπτει από τον ίδιο το χώρο που έσκαψαν οι αρχαιολόγοι στα Κιόνια, αλλά και από τα ευρήματα και τις επιγραφές που ήρθαν στο φως ανασκαφικά.

 

Ο ναός του Ποσειδώνα κι  Αμφιτρίτης, διέθετε κοιτώνες και εστιατόρια για τους προσκυνητές

Ο σημερινός ναός της Παναγίας στην Τήνο,  χτίστηκε τον προηγούμενο αιώνα πάνω στο αρχαίο θέατρο του Διονύσου. Σε τέσσερα χιλιόμετρα απόσταση από το ναό υπήρχε ο ναός του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης, όπου επίσης γίνονταν τάματα από τους πιστούς για να θεραπευτούν, ή να βοηθηθούν στα προβλήματά τους. Έτσι σήμερα υφίσταται η αλλαγή και ταυτόχρονα ένα είδος συνέχειας των αρχαίων εορτασμών και δρώμενων των αρχαίων Ελλήνων, στο πρόσωπο της Παναγίας.

 

Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος στην Εφεσο το 431 μ. Χ.

Τους πρώτους 4 αιώνες του χριστιανισμού η Παναγία θεωρούνταν μια απλή ευσεβής γυναίκα που επιλέχθηκε να γεννήσει τον άνθρωπο Ιησού. Στην πρωτοκαθεδρία της Χριστιανικής πίστης και λατρείας, τοποθετήθηκε με απόφαση της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου που πραγματοποιήθηκε στην Έφεσο στις 22 Ιουνίου το 431 μ. Χ.. Τότε ο πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης Νεστόριος διακήρυττε από άμβωνος ότι η χρήση του όρου Θεοτόκος είναι απαράδεκτη, όπως και η λατρεία του Ιησού σαν βρέφος. «Ο θεός δεν είναι δυνατόν να είναι δύο ή τριών ετών μωρό», έλεγε. «δεν μπορεί να γεννηθεί, ούτε να τον κάνουν να υποφέρει και σίγουρα δεν μπορεί να πεθάνει». Κήρυττε λοιπόν ότι την Μαρία δεν πρέπει κανείς να την αποκαλεί Θεοτόκο, γιατί ήταν άνθρωπος κι είναι αδύνατο από άνθρωπο να γεννηθεί θεός. Στην Σύνοδο επικράτησαν οι περί αντιθέτου απόψεις του Πατριάρχη της Αλεξανδρείας Κύριλλου, με αποτέλεσμα η Παναγία πλέον να λατρεύεται όπως ακριβώς και στην αρχαιότητα η Αθηνά. 

Φυσικά ο Νεστόριος εξορίζεται στην έρημο και η μπόρα πήρε και τους  «συν αυτώ» , όπως κατά κανόνα συνέβαινε με τους «ηττημένους» όλων των Οικουμενικών Συνόδων.  

Τώρα όλα αυτά βέβαια δεν μοιάζουν θεόπνευστα, μάλλον προγραφές εκλογικών αντιπάλων θυμίζουν.

 Να επισημάνουμε εδώ επίσης ότι και τα Ευαγγέλια δεν δίνουν κάποιο σημαντικό ρόλο στην Παναγία. Ακόμη και ο ίδιος ο Ιησούς δεν την αποκαλούσε ποτέ μητέρα αλλά «γύναι».

 


Προσεγγίζοντας φιλοσοφικά την θρησκευτικότητα του ανθρώπου σαν κοινωνικό φαινόμενο, είναι προφανές πως δεν αποτελεί επιλογή, δεν είναι συμπέρασμα κρίσης, ούτε αντικείμενο μιας αποδεδειγμένης πραγματικότητας. 

Αντίθετα αποτελεί παράδοση εντοπιότητας, αντικείμενος πλύσης εγκεφάλου και ταυτολογικό αξίωμα μιας διαχρονικής μυθιστορηματικής ουτοπίας, ένα τυχαίο απλά γεγονός του τόπου και του τρόπου που γεννηθήκαμε και ανατραφήκαμε

Όσον αφορά  85% των συνανθρώπων μας που θρησκεύεται (πολλοί από αυτούς με υπέρμετρο φανατισμό) ας αναφέρω την άποψη του σπουδαίου ψυχίατρου και διανοητή Εριχ Φρομ

« Το γεγονός ότι εκατομμύρια (άνθρωποι) έχουν από κοινού τα ίδια βίτσια και το ότι πιστεύουν στις ίδιες πλάνες, δεν κάνει τα βίτσια αρετές ούτε τις πλάνες αλήθειες και το γεγονός ότι τα εκατομμύρια αυτά ανθρώπων έχουν από κοινού τις ίδιες μορφές ψυχικής παθολογίας, δεν κάνει τους ανθρώπου αυτούς υγιείς».  

Αυτά ο Εριχ Φρομ αγαπητοί εν Χριστώ (ή εν … Διονύσω για όσους το προτιμούν) αδερφοί,  αλλά και η πλειοψηφία μάλλον των επιστημόνων αφού μόνο το 3% από αυτούς θρησκεύεται. 

Για να μην παρεξηγούμεθα δεν δηλώνουμε ειδικοί θρησκευτικοί αναλυτές. Σεβόμαστε απολύτως όλους τους συνανθρώπους μας θρησκευάμενους ή μη. Διεκδικούμε ταπεινά την αποδοχή της άγνοιας μας, σαν αφετηρία έρευνας πραγματικού και μεταφυσικού.

Και όπως συνέβαινε χιλιετηρίδες πριν αλλά και σήμερα,  ευχόμαστε ο Σείριος Α΄ ή Κύνας ή η Παναγία, να φωτίζουν όλο τον κόσμο στον δρόμο του προς την αυτογνωσία . Χρόνια Πολλά λοιπόν σε εορτάζοντες και μη!!!

ΥΓ Ο Γουιλ Ντιούραντ (Will Durand «Η ιστορία της Φιλοσοφίας») αναφέρει ότι ο χριστιανισμός δεν κατέστρεψε τον εθνισμό, τον υιοθέτησε. 

Το ελληνικό πνεύμα θνήσκον ανεζήτησε δια μετεμψυχώσεως εις την θεολογίαν και το λειτουργικόν της Εκκλησίας». 

Κάπως έτσι στο πέρασμα των αιώνων, άνθρωποι όπως ο Μωυσής, ο Χριστός, ο Μωάμεθ, ο Βούδας,  ο Κομφούκιος  και αρκετοί άλλοι,  είτε υπήρξαν ιστορικά είτε όχι, δημιούργησε ο καθένας την δική του ιερή παράδοση που μεταφέρθηκε μέχρι τις μέρες μας με την μέθοδο της σκυταλοδρομίας των ιερών κληροδοτημάτων και παραδόσεων.  


 Δημητρης Τσακαλης

Εφημερίδα ¨ΑΣΩΠΟΣ"

Πέμπτη 11 Αυγούστου 2022

ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ ΜΕ ΠΙΑΝΟ ΚΑΙ ΚΟΥΑΡΤΕΤΟ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΑΜΦΙΑΡΑΕΙΟΥ

 


ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ ΜΕ ΠΙΑΝΟ ΚΑΙ ΚΟΥΑΡΤΕΤΟ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΑΜΦΙΑΡΑΕΙΟΥ

Ο ιερός χώρος του Αμφιαράειου ανοίγει τις πύλες του για το κοινό το βράδυ της Πανσελήνου του Αυγούστου και οι τυχεροί που θα βρεθούν το εμβληματικό μνημείο που μετράει 26 αιώνες ζωής θα έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν μία μοναδική μουσική βραδιά στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του Φεστιβάλ Εκδηλώσεων – Ωρωπός Καλοκαίρι 2022 που διοργανώνει το Ν.Π.Δ.Δ. Πολιτισμού & Περιβάλλοντος Δήμου Ωρωπού. Θα είναι η πρώτη μουσική εκδήλωση που θα διοργανωθεί στο μνημείο από τον Δήμο Ωρωπού.

Στο πιάνο θα είναι η η Διευθύντρια του Δημοτικού Ωδείου Ωρωπού Κωνσταντίνα Χάνδρου και το κουαρτέτο Enchord. Το κουαρτέτο εγχόρδων απαρτίζεται από μουσικούς, μέλη των πιο σημαντικών ορχηστρών της Ελλάδος: Μπρουνίλντα Ευγενία Μάλο (πρώτο βιολί), Κίτι Βαρδάμη (δεύτερο βιολί), Γκέρτσα Σινάι (βιόλα), Μιρέλα Ρούτση (βιολεντσέλο).

Ο αρχαιολογικός χώρος θα ανοίξει στις 18:30 την Παρασκευή 12 Αυγούστου 2022 και θα κλείσει τα μεσάνυχτα. Το μουσικό πρόγραμμα θα ξεκινήσει στις 20:30 και θα διαρκέσει περίπου δύο ώρες.

Το Αμφιαράειο είναι αρχαιολογικός χώρος που βρίσκεται σε λόφο 6 χιλιόμετρα περίπου νοτιοανατολικά του Ωρωπού, λίγο βορειοδυτικότερα από τον Κάλαμο και περίπου 50 χλμ. από την Αθήνα.

Υπήρξε ιερός χώρος και μαντείο αφιερωμένο στον μυθικό ήρωα, μάντη και θεραπευτή Αμφιάραο. Κατασκευάστηε περί τα τέλη του 5ου αιώνα π.Χ., όταν η ευρύτερη περιοχή του Ωρωπού ανήκε στους Αθηναίους. Στον χώρο λειτουργούσε μαντείο και θεραπευτήριο.

Στην περιοχή πραγματοποιούνταν τα Μεγάλα Αμφιαράεια, σημαντική γιορτή που διεξαγόταν κάθε πέντε χρόνια προς τιμήν του Αμφιάραου και περιλάμβανε μουσικούς και θεατρικούς αγώνες, αλλά και αθλητικούς σε στάδιο που δεν έχει ανακαλυφθεί. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους πολλά είναι τα μυστικά που κρύβει ακόμα ο αρχαιολογικός χώρος τον οποίο θεωρούν εφάμιλλο του μαντείου των Δελφών.

Παρακαλούνται οι επισκέπτες να δείξουν σεβασμό στον αρχαιολογικό χώρο.

Θα είμαστε όλοι εκεί!

Τάσος Ισαάκ: Ο μαρτυρικός θάνατος

Τάσος Ισαάκ: Ο μαρτυρικός θάνατος του ελληνοκύπριου στη νεκρή ζώνη της Δερύνειας  

Τάσος Ισαάκ: Ο μαρτυρικός θάνατος του ελληνοκύπριου στη νεκρή ζώνη της Δερύνειας

11 Αυγούστου 2022

Τετάρτη 10 Αυγούστου 2022

«Σπουδές στους ειδικούς του τουρισμού

 

 


 Αθήνα, 10 Αυγούστου 2022

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Σοφία Ζαχαράκη:

«Σπουδές στους ειδικούς του τουρισμού

– Ξεκινούν οι αιτήσεις για τα δημόσια ΙΕΚ, με δύο νέες ειδικότητες κατάρτισης»

Ξεκινά τη Δευτέρα 22 Αυγούστου 2022, η ηλεκτρονική υποβολή αιτήσεων για την εισαγωγή στα δημόσια Ινστιτούτα Επαγγελματικής Κατάρτισης (ΙΕΚ) Τουρισμού, για το ακαδημαϊκό έτος 2022-2023.